دراسة
د. حسين رويوران، أستاذ فی جامعه طهران
مركز البحرين للدراسات
المقدمة
منذ ان بدأ الشعب البحریني انتفاضته فی 14 فبرایر 2011 ضد نظام آل خلیفه الاستبدادی لاصلاح النظام السیاسی، واستمر فی حراکه لحد الآن، مع ما رافق هذا الحراك من تدخلات سیاسیة وعسکریة خارجیة من قبل السعودیة والامارات وبعض الدول الغربیة، کان لإیران – ازاء هذه التطورات – موقف واضح فی دعم ثوره الشعب البحرینی واستنکار القمع الممارس من قبل النظام والتدخل الفاضح لدول اقلیمیة ودولیة فی هذه الأزمة.
السؤال المهم هو أي أرضیة تستند إليها المواقف الإيرانية وما هو المدی الذی یمکن أن تصل إلیه؟ سنحاول من خلال هذا البحث استکشاف واظهار محددات السیاسة الایرانیة تجاه البحرین من خلال الإجابة علی مجموعة من الاسئلة المطروحة فی هذا المجال.
هناك أسئله جانبیة کثیره تطرح نفسها حول تاثیر العامل التاریخی والمذهبی علی القرار السیاسی الایرانی فی هذا المجال؟ وما هو حدود الدعم الایرانی للانتفاضه الشعبیه فی البحرین؟ وهل ان ایران تدعم الحراك السلمی ام الحراك المسلح الذی تطرحه بعض الاطراف البحرینیه؟ وهل ان الموقف الایرانی من البحرین یأتی علی خلفیه موقف ایران من السعودیه ام انها مواقف ثابتة و مستقله لایران تجاه البحرین؟ کل هذه الاسئلة تطرح نفسها بقوة لفهم هذه العلاقة، ولا شك ان الاجابة علیها یمکن ان یشکل اطارا محددا لفهم هذا الموقف.
تاریخ العلاقات الثنائیة
رغم ان مصطلح البحرین جغرافیا قدیما وحدیثا مختلف فی مساحته ومجتمعه فی العصور المتتالیه ویشمل مساحات واسعه من القطیف والاحساء و مناطق أبعد من ذلك، و لکننا سنتبنی فی هذا البحث المصطلح الحالی المتمثل بجزیره البحرین الحالیة.
کان ارخبیل البحرین قدیما جزءً من الامبراطوریات الفارسیة المتتالیة منذ ثلاث الاف سنة قبل المیلاد، وکان هناك روابط اجتماعیة وثقافیة بینهما. فی القرن الثالث قبل المیلاد بدأت هجرات القبائل العربیة الیمنیة الی البحرین خاصة قبیلة عبد القیس وتمیم وبذلك اصبح المجتمع البحرینی مجتمع ثنائی القومیة منذ ذلك الوقت و لحد الان.
فی مطلع القرن السابع المیلادی أصبحت البحرین جزء من الامبراطوریة الفارسیة حتی الفتح الاسلامی. البلاذری فی کتاب فتوح البلدان یشیر الی هذه الحقیقة عندما یقول ان البحرین هی جزء من ارض فارس ولکن هناك الکثیر من العرب یسکنونها.
فی السنة السابعة بعد الهجرة توجه الصحابی علاء الحضرمی الی البحرین حاملا رسالة من الرسول (ص) یدعو أهل البحرین الی الإسلام و هکذا دخل البحارنة الاسلام طوعا من دون حرب. وأمر الرسول (ص) ابان بن سعید بن عاص علیهم.
فی فترة الحکم الاسلامی کانت البحرین جزءً من دولة الخلافة الاسلامیة والامبراطوریة الامویة و العباسیة، ولکنها بقیت مرتبطة اداریا بإیران من خلال ولات محلیین فی اغلب الاوقات.
فی بعض الأحیان أیضا حکمت بعض الاسر البحرینیة هذه الجزیرة بصورة مباشرة مثل الاسرة العیونیة، بنی عصفور، بنی جروان، واخرها اسرة الجبریین التی اسقطتها الدولة العثمانیة عام 1601 میلادی.
هذه الاسر حکمت البحرین باتفاق مع حکام إیران او بدونها ولکن السیطرة العثمانیة لم تدم طویلا إذ ان قبیلة آل خالد السنیة التی تشیعت لاحقا استطاعت ان تسیطر علی الجزیرة و فیما بعد ان تحمیها من هجمات الوهابیین الغزاة.
فی العقد الثالث من القرن السادس عشر المیلادی سیطر البرتغالیون علی الکثیر من جزر المنطقة ومنها البحرین ولکن السلطان الصفوی شاه عباس استطاع ان یطردهم منها عام 1652 ویعید السیطره الإیرانیة علی هذه الجزیرة.
ضعف الدولة الصفویة وسقوطها أدی الی حکمها من قبل عائلة الجبریین وبعدها سیطر خوارج عُمان علی إدارة البحرین لفترة، ولکن استطاع نادر شاه ملك ایران الجدید من اعادتها الی الحضیرة الایرانیة وأوکل إدارة البحرین الی عائلة (آل مذکور) کحکام محلیین.
قبیلة آل خلیفة التی کانت تسکن نجد هاجمت البحرین بعدما فقدت مکانتها فی حواضنها الأساسیة واستطاعت ان تسقط ال مذکور وأن تتفق مع إیران فی ان تکون الاسرة الحاکمة فی الجزیرة تحت العلم الایرانی.
بعد دخول الاستعمار البریطانی إلی المنطقة واستقرار جیوشها فی معظم جزر المنطقه اتفقت ایران وبریطانیة علی ادارة البحرین بشکل مشترک منذ العام 1812.
بعد انسحاب الانجلیز من شرق السویس عام 1970 طالبت إیران باعادة البحرین إلی کنفها فی حین أصرت بریطانیا علی الاستقلال وبالنهایة توجه الطرفان الی الامم المتحدة لحل الازمة عبر استطلاع رای الشعب البحرینی ولکن ومن دون ان یصوت الشعب البحرینی علی قرار الاستقلال من عدمه تم منح البحرین الاستقلال عام 1970 من خلال استشارة بعض الاطراف المحلیة و تواطء الانجلیز علی ان یحکمها آل خلیفه.
هذه الصفقه التی اشرفت علیها لندن سمحت لحکومه الشاه باسترجاع الجزر الخلیجیه الثلاث مقابل القبول بالتنازل عن البحرین.
فی فترت نظام الشاه کانت العلاقات الایرانیه مع النظام البحرینی إیجابیة رغم الانفصال، والتعاون کان قائما فی کل المجالات وکان شاه ایران الشرطی المعین من قبل امریکا فی المنطقه وکان الجمیع یهابه ویسمع له، بحکم الاملاء الامریکی لکل حلفائها فی المنطقة. ولکن مع انتصار الثورة الاسلامیه عانت العلاقات الایرانیة الخلیجیة بشکل عام والعلاقات الایرانیة البحرینیة بشکل خاص من أزمات متتالیة بسبب اختلاف التوجه السیاسی والتحالفات والضرورات الجیوسیاسیة، ولطالما اتهمت الحکومه البحرینیه ایران بالتدخل فی شئوونها الداخلیه وبالمقابل اتهمت ایران النظام الخلیفی بالقمع والدکتانوریة.
تأثیر العامل المذهبی علی القرار السیاسی
مما لاشك فیه ان انتصار الثورة الاسلامیة فی إیران أوجد تحولا بنیویا فی النظام السیاسی لایران وتحالفاته واصطفافه السیاسی علی المستوی الاقلیمی. فالثورة الاسلامیة قبل ان تکون اسلامیة هی ثورة شعبیة ارادت ان تحکم الارادة الشعبیة فی ایران وهذا الاتجاه جعل ایران فی موقع متعارض تماما مع الانظمه القبلیه المتوارثه فی منطقه الخلیج الفارسی.
خصوصیة البحرین والعراق بسبب وجود اکثریة شیعیة فی هذین البلدین جعلهما الاکثر تاثرا بالثورة خاصة ان قیادات الثورة فی ایران هم من کبار علماء الشیعة وهم علی علاقه مباشرة بالکثیر من علماء هذه الدول.
سلوك آل خلیفه فی قمع تطلعات الشعب البحرینی خلال العقود الاربع الماضیه واعتقال عشرات العلماء والمجاهدین البحارنة لم یسمح لایران بالسکوت عن کل هذا الظلم.
بعید انتصار الثوره الاسلامیه قمعت حکومة ال خلیفه انتفاضة الشعب البحرینی فی عقدی الثمانینات والتسعینات واتهمت ایران بالتدخل فی حین ان ایران رفضت هذه الاتهامات جمله وتفصیلا.
وجود عشرات لا بل المئات من رجال الدین البحارنة من اللذین درسوا فی مدینة النجف الاشرف فی العراق او مدینة قم فی ایران وارتبطوا بزمالات دراسیة فی الحوزات العلمیه مع قیادات الثوره الاسلامیه کان له التأثیر الاکبر فی حساسیة ایران تجاه البحرین. وکذلک وجود علماء بحارنة کممثلین لمراجع دین ایرانیین جعل التعرض لهؤلاء تطاول علی المذهب والمرجعیه فی ایران.
هذا التجانس الاجتماعی بین الشعبین الی جانب ارتباط علماء الدین البحارنة مع النظام الرسمی فی ایران کان له الاثر الاکبر علی الموقف السیاسی الایرانی المؤید للحراك الاجتماعی البحرینی بقیاده رجال الدین فی البحرین.
جذور الموقف السیاسی الایرانی
وجود اقلیه قومیة ایرانیة واکثریة مذهبیة شیعیه فی البحرین ووجود علاقات تاریخیه طویله بین البحرین ومحافظه بوشهر التی کانت تتبعها اداریا، اثرت کثیرا علی القرار السیاسی الایرانی تجاه البحرین.
فی فترت حکم الشاه رضا بهلوی تم فصل البحرین عن محافظه بوشهر اداریا لتصبح المحافظه الرابعه عشر. فایران لایمکن ان تتجاهل کل هذه الحقائق بسبب انها لازالت حیة ومعاشة علی المستوی الرسمی والشعبی الایرانی. ثم ان ایران و منذ انتصار الثورة الاسلامیة تری ان النظام البحرینی یقمع الاکثریة الشعبیة فی البحرین ویحرمها من حقوقها السیاسیه وهذا متعارض تماما مع القیم التی تتبناها الثورة الاسلامیة، وهذا مالا یمکن قبوله تحت ای مبرر کان.
إضافه الی ذلك، الخلاف السیاسی الایرانی – السعودی، وخلاف ایران مع مجلس التعاون الخلیجی، الذی تراه ایران تحالفا غربیا – عربیا بني لمعاداتها فی واقع الامر، اثر بشکل کبیر علی هذا الموقف السیاسی الایرانی تجاه البحرین.
کذلك قیام السعودیه بربط البحرین بها من خلال جسر الملك فهد – والذي افتتح في عام ١٩٨٦ – وارتهان القرار السیاسی البحرینی للریاض جعل علاقات ایران بالبحرین تتأثر کثیرا بخلافات ایران السیاسیه مع السعودیه.
إن وجود تهدید غربی ضد ایران منذ انتصار الثورة الاسلامیة ولحد الآن ووجود قواعد غربیة امریکیة وبریطانیة فی البحرین یشکل ایضا تهدیدا للأمن القومی الایرانی ویعتبر سلوکا استفزازیا من قبل حکومه البحرین ضد ایران وینعکس فی الموقف السیاسی لطهران مقابل البحرین التی تتمادی فی استضافة القواعد البحریة الامریکیة والبریطانیة.
مفهوم الدعم الایرانی وحدوده
للأسباب التی تم ذکرها انفا، هناك تبنٍّ واضح لثورة الشعب البحرینی من قبل النظام السیاسی فی طهران. ایران تری أن من حق الشعب البحرینی المشارکة فی القرار السیاسی عبر الآلیات الدیمقراطیة ضمن اطار السیادة الشعبیة وتری ان قمع حراك الشعب البحرینی جریمة تتعارض مع کل الموازین والقواعد القانونیة الدولیة وشرعة حقوق الانسان، وان هناك تواطؤ اقلیمی و دولی یغطی جریمة قمع تطلعات الشعب البحرینی.
لحد الأن، إیران أعلنت وکررت موقفها السیاسی فی دعم الثورة البحرینیة وفی بعض الأحیان أعلنت خطوطا حمراء خاصة فی موضوع التعرض لآیة الله الشیخ عیسی قاسم المرجع الدینی الأعلی فی البحرین والممثل لکبار المراجع فی قم والنجف الاشرف، ولکن بعد اقتحام بیت الشیخ قاسم وفرض الإقامة الجبریة علیه فی منزله، اکتفت ایران بالاستنکار الشدید ومرد هذا الموقف هو الوضع الاقلیمی والدولی المتشابك فی البحرین وخارجها.
ومع وجود قواعد لأمریکا وبریطانیا وجیوش من السعودیة والامارات فی البحرین یصعب تصور تدخل عسکری ایرانی مباشر فی هذه الازمة لأن ذلك سیؤدی من دون شك الی حرب اقلیمیة و دولیة، وإیران الان لا تدفع باتجاه إیجاد اجماع دولی واقلیمی عسکری ضدها، وهی التی لم تخرج بعد من دائرة الحصار الدولی الظالم ضدها عبر الاتفاق النووی.
بعباره ادق هناك تشابك اقلیمی کبیر الان فی سوریا والعراق والیمن تتقابل فیه ایران والسعودیة وتتقاطع فیه امریکا وروسیا لا یسمح فیه بالتصعید عبر البحرین، لأنه یمکن أن یؤدی إلی حرب کبیره تستنزف کل الأطراف. من هنا یمکن القول ان الموقف الإیرانی من البحرین یتمحور حول الدعم السیاسی والاعلامی حالیا من دون الانزلاق الی حرب جدیده فی المنطقة.
الموقف السیاسی من جدلیه السلمیة و العنف
مما لاشك فیه أن الموقف الإیرانی فی دعم انتفاضة الشعب البحرینی محسوم ولا یمکن التشکیك فیه تحت أی مبرر کان، ولکن تحدید مدی هذا الدعم فی المجال السیاسی والاقتصادی والعسکری والاعلامی و کذلك خطوطه الحمراء تبقی غیر واضحة بالکامل الی حد ما، والسبب الأساس هو ان مواقف التنظیمات السیاسیه البحرینیه تجاه استراتیجیات مواجهه النظام لم تحسم بعد و لازال هناك فیتو سیاسی من قبل بعض المرجعیات السیاسیه البحرینیه المعارضه فی الانتقال من العمل السیاسی الی العمل العسکری.
فالبعض یقود حراکا سلمیا ویؤکد علی سلمیته وضروره اصلاح النظام السیاسی عبر المظاهرات والاحتجاجات کما هو الحال مع اتباع الشیخ عیسی قاسم وبالاخص جمعیة الوفاق الاسلامیة، والبعض الآخر یری أن العمل العسکري هو السبیل الوحید امام شدة القمع المتواصل والمتزاید من قبل النظام الخلیفی وان اصلاح النظام المطروح من قبل جزء من المعارضه لایحقق أهداف الثورة و ان اسقاط النظام هو المدخل الوحید لایجاد تغییرات بنیویة تسمح للشعب البحرینی بالمشارکة الحقیقیة فی آلیات اتخاذ القرار السیاسی.
هذا الخلاف الداخلی علی الاستراتیجیة فی مواجهه النظام تدفع الی مواقف مختلفه نسبیا فی الداخل الإیرانی حول سیاسات دعم المعارضه البحرینیه.
فی الاطار العام، مواقف المرجع السید علی الخامنئي قائد الثورة الاسلامیة فی ایران وهو اعلی سلطه سیاسیة فی البلاد تتبنی موقف الشیخ عیسی قاسم فی التأکید علی سلمیه الحراك والدعم السیاسی له.
قوات الحرس الثوری وبسبب طبیعته العسکریه یمکن ان تدعم التوجه العسکری فی المعارضة، فیما اذا کان القرار السیاسی للنظام جاهزا، ولکن لم یتبنی النظام هکذا موقف لحد الآن بصورة رسمیة وعلنیة.
ما أکده قائد الثورة الاسلامیة فی معرض رده علی اتهامات النظام البحرینی لایران بالتدخل العسکری حین قال انه لو ارادت ایران التدخل فی الازمه البحرینیه لکان الوضع مختلف تماما عما هو الآن، یؤکد هذه الحقیقة فإیران اذا ما قررت التدخل تستطیع قلب الموازین وقد یکون دعم القوی الجهادیة الفلسطینیة فی غزه بالسلاح رغم ظروف الحصار من قبل الکیان الصهیونی ومصر یعکس هذه القدرة بأجلی صورها.
کیف تفهم إیران مقولة الاصلاح السیاسی
الجمهوریة الاسلامیة الایرانیة کنظام سیاسی هی ولیدة حرکة اجتماعیة وثوریة أطاحت بنظام الشاه عام 1979، ومن هنا لا یمکن لإیران إلا أن تکون مع مطالب الشعوب.
لاشك ان القرار السیادی فی البحرین محصور بأبنائه ولا یمکن لأی دولة أن تفرض وصایتها وتجعل نفسها بدیلا عن الشعب البحرینی فی اتخاذ قراره من دون استثناء، ولکن هذا لا یمنع أن یکون للدول مواقف تجاه التحولات الجاریة فی المنطقو والعالم.
فیما یخص البحرین، الموقف المتضامن لإیران مع شعب البحرین لا یأتی علی خلفیة واحدة، ولکن فی المحصلة النهائیة إیران تدعم مقولة الاصلاح السیاسی الذی یؤکد علیه الشیخ عیسی قاسم وجمعیة الوفاق الاسلامی.
الإصلاح السیاسی فی البحرین من وجهة نظر ایرانیه یعنی مشارکة الشعب البحرینی فی القرار السیاسی بشکل جدی و مؤثر. بعبارة أدق الاصلاح السیاسی من وجهة نظر إیران ترتکز علی الانتخاب الحر والمتوازن لممثلی الشعب البحرینی بعیدا عن التمییز الطائفی الجاری حالیا، ومشارکة ممثلی البرلمان فی عملیة إدارة النظام من خلال الاشراف الکامل علی سیاسات الدولة واختیار شخوصها عبر اعطاء الثقه او سلبها للحکومة مجتمعة ولوزرائها کل علی حدة.
فی الاطار العام إیران تری أن الحد الادنی المقبول هو انتقال النظام الملکي المطلق فی البحرین إلی ملکیة دستوریة تستوعب الخیار الدیمقراطی المؤثر علی شؤون الدولة من دون اسقاط النظام الخلیفی واذا ما تعذر تحقیق هذا الامر فاسقاط النظام یصبح خیارا اجباریا امام الشعب البحرینی.
لاشك أن هذا الموقف لیس ثابتا بل یمکن ان یتغیر من خلال سلوك النظام فی زیادة القمع او من خلال الاستجابة لصوت العقل والشعب او تحولات جدیدة فی التوازن الاقلیمی القائم لصالح محور المقاومة والممانعة.
البحرین و الصراع السعودی الایراني
لاشك ان السعودیة تنظر إلی البحرین علی أنها احدی محافظاتها، واقتراح الوحدة مع السعودیة من قبل النظام البحرینی عام 2012 یؤکد هذا التصور بشکل کبیر، رغم أن النظام لم یطرح هذا التصور للتطبیق بل للتخویف من المدی الذی یمکن ان یذهب الیه النظام فی المنامه فیما اذا احس بالضعف والهزیمه امام الثوره.
النظام السعودی فی الریاض من خلال سلوکه العام یری إن أی تغییر فی البحرین سیؤثر علی المناطق الشرقیه الشیعیه له بحکم التداخل الاجتماعی و القرب الجغرافی والمشترك المذهبی، ولهذا فهو لایمکن ان یتجاهل ای تحول فی البحرین. هذا الموقف مرفوض إیرانیا لأنه تدخل سافر من قبل الریاض فی شؤون البحرین الداخلیة، ولأنه يرسم علاقة فوقیة من قبل أنظمة استبدادیة تتجاهل اراده الشعب البحرینی.
السعودیة تنظر أیضا بمنظار جیوسیاسی للبحرین باعتبارها تمثل ضمانة لاستمرار سیطرة نظام السعودیه علی مناطق الاحساء والقطیف الغنیه بالنفط، و کذلك هی جزء من ممرات تصدیر النفط السعودی الی أرجاء العالم. فی حین ان إیران من جهتها تری أن من حق الشعب البحرینی کأی شعب اخر أن تکون السیادة له وأن یتمتع بالمشارکة الکاملة فی القرار السیاسی فی بلده، و هذا الموقف یظهر التعارض التام بین ایران والسعودیه. من هنا یمکن القول إن اهمیة البحرین للریاض هی أضعاف ما تشکله لایران. من هذه المقدمة نصل الی نتیجة واضحة حول أن الخلاف الإیرانی السعودی یؤثر علی الازمة فی البحرین وکلا الطرفین یحاول تحصین موقعه من خلال حفظ الوضع القائم او تغییره.
بعباره أخری، أزمه البحرین حالیا لیست موضوعا مستقلا ولا یمکن للسعودیة أن تقبل بتحییدها عن باقی ملفات المنطقة بحکم أهمیة البحرین استراتيجیا للریاض والتداخل والاشتباك الجاری أفقیا فی المنطقه بین ایران والسعودیه.
التدخل السعودی المباشر فی أزمه البحرین من خلال ارسال قوات عسکریة الی البحرین وقمع ثورة الشعب البحرینی لا یسمح بتحیید هذه الازمة بین إیران والسعودیة بطلب من طهران لحلها بعیدا عن الارتهان لباقی الازمات فی المنطقة.
مستقبل الوضع فی البحرین من منظور ایراني
تری ایران أن الحراك الشعبی فی البحرین حراك داخلی مستمر رغم ظروف القمع والقتل ونزع الجنسیه وکل الاجراءات الظالمة الأخری واستمراره طوال السنوات الست الماضیة یعکس عمق الاصرار الشعبی علی تحقیق الاهداف التی بدأ الحراك علی أساسه.
فی هذه المعادله غیر المتکافئة، تری إیران ان هناك قوه کبیره وغیر مسبوقه فی التحرك الثوری والاجتماعی فی البحرین سمحت لها بالاستمرار. وهذا لم یکن قائما فی الاحتجاجات والانتفاضات السابقة التی کانت قصیرة الامد.
فی المقابل، الحکومة البحرینیة لم تستطع الصمود کثیرا هذه المرة امام التحرك الشعبی الواسع وکادت ان تستسلم أمام ارادة الجماهیر فی الأیام الاولی للثورة لولا التدخل السعودی والاماراتی.
الحکومة الخلیفیة وخلال السنوات الست احتاجت لقوات عسکریة من دول الجوار وتجنید المئات من البعثیین العراقیین الفارین من أوطانهم، وکذلك المرتزقة السوریون والاردنیون والباکستانیون وغیرهم لقمع الثورة البحرینیة والاستمرار فی الحکم.
بعبارة أدق، النظام أحتاج الکثیر من المساعدات العسکریة والمالیة للاستمرار رغم ان کل الامکانات بیده فی حین ان الشعب البحرینی استمر فی احتجاجاته من دون دعم خارجی و من دون انقطاع رغم انه لایملك الا الارادة والایمان.
هذه المعادلة تعکس حقیقة أساسیة وهی ان الشعب البحرینی وبخلاف الظاهر هو فی موقع قوة بعکس النظام الذی یستمر بفعل الدعم الخارجی لیس إلا. هذا التحلیل التوصیفی یعکس حقیقة وهی أن الشعب البحرینی بقضیته و الاصرار علیها ضمانة مهمة لترسیم المستقبل وان الانتصار علی النظام حاصل رغم انه أصبح فی وضع مع وقف التنفیذ بفعل التدخل الاقلیمی والدولی فی الوقت الحاضر.
الاستنتاج النهائی
الثورة فی البحرین أصبحت جزء من مشهد الاشتباك الاقلیمی شئنا أم أبینا، ولا یمکن تحیید هذه الأزمة عن باقی ملفات المنطقه لحلها بشکل مستقل، ومحاولات إیران لحل هذه الازمة بعیدا عن باقی الأزمات لم تنجح لحد الان. من هنا حل الأزمة فی البحرین مؤجل لحین فض النزاع الاقلیمی الدولی فی المنطقة.
لاشك أن الأزمة فی البحرین مختطفة من قبل السعودیة حتی مستوی الارتهان الکامل، وما تقوم به السعودیة من حرب ظالمة فی الیمن تعکس المدی الذی یمکن للسعودیه أن تذهب إلیه فی قضایا الجوار الجیوسیاسی او ما تسمیه الحدیقة الخلفیة.
وأتصور إن البحرین فی موقعها بالنسبه للسعودیة کحدیقة خلفیة بسبب الموقع الجغرافی والسیاسی تتفوق علی الیمن من حیث الاهمیة. من هنا، لایمکن حل الازمة البحرینیة الا عبر تغییر فی السیاسات السعودیة، وهذا لایتم بدوره إلا من خلال أزمة داخلیة فی هذا البلد تغیر أولویاته، او فشل إقلیمی کبیر یمکن أن یدفع الریاض للقبول بتنازلات واسعة فی البحرین والیمن.
القوه المالیه السعودیة الیوم سواء علی مستوی المداخیل او الاحتیاطات المالیة الضخمة التی تتجاوز مئات ملیارات الدولارات هی أهم سلاح یمتلکه هذا البلد فی کسب ود القوی الکبری، أو شراء الضمائر والذمم من المنظمات الدولیة، الی الدول الفقیره فی الخارج. او ایجاد حالة من القبول بالنظام من خلال شراء السکوت الاجتماعی فی الداخل من خلال رواتب اضافیه او مزایا یستعملها النظام کأداه لتطویع الشعب السعودي. ولا ننسی الاعلام الذی تستعمله العائلة الحاکمة فی الریاض کأداة مهمة فی حربها الاعلامیه فی تزویر الحقائق وقلب الاشیاء بمهاره تامة.
من هنا السعودیه تمتلك ادوات مهمة جدا لاستمرار سیاساتها التسلطیة فی البحرین. ولکن فی الاطار العام، الحفاظ علی استقلال القرار السیاسی لأی دولة او الارتهان والتبعیة للقوی الکبری له ضریبة یجب أن تدفع. الواضح هو ان ضریبة الخنوع و التبعیه أکبر بکثیر من غیرها.
فی النموذج الایرانی فی المنطقة – علی سبیل المثال – هناك دفع ضریبة کبیرة منذ انتصار الثورة الاسلامیة بسبب موقفها المستقل من القضیة الفلسطینیة والدفاع عن قضایا الشعوب ومحاولة رفض الاملاءات والاحتفاظ بالسیادة الکاملة غیر المنقوصة.
فی حین انه فی نموذج الارتهان والتبعیة السیاسیة فی دولة مثل السعودیة فقیمة الضریبة المدفوعة قیاسا بإیران کبیرة جدا، والصفقات التی قدمتها السعودیة لأمریکا فی زیارة ترامپ الاخیره للریاض (مايو ٢٠١٧) تعکس جزءا من هذه الضریبة.
فی هذه العلاقه هناك سعی لحل مشاکل الدولة الاقوی علی حساب الدول الأضعف، وهذا قد یؤدي الی مضاعفات سیاسة فی الدولة التابعة.
الملاحظ هو ان التزام السعودیة الباهظ الثمن یأتی فی فتره انخفضت فیها مداخیل النفط الی اقل من النصف. وتنفیذ هذه العقود وحل مشکلة الرکود الذی یضرب الاقتصاد الامریکی یفرض علی الریاض خصخصة الکثیر من الشرکات الحکومیة وبیع اسهمها وعلی راسها شرکة أرامکو التی تتولی استکشاف النفط واستخراجه وتصدیره فی السعودیه منذ عقود.
ولاشك ان هذه الضغوط یمکن ان تؤدی إلی مضاعفات فی الداخل السعودي قد تکون لها انعکاسات کبیرة علی الوضع الاجتماعی فی داخل هذه الدوله. وازمة البحرین لا یمکنها ان تکون بعیدة عن کل هذه الارهاصات، لأن السعودیة لاعب کبیر فی هذه الازمه وتحولاتها السیاسیه تنعکس مباشره علیها.
المصادر:
1- آدمی،علی، بحران بحرین و امنیت منطقه ای جمهوری اسلامی ایران، فصلنامه راهبردی، سال بیست ویکم، شماره 62، بهار2012
2- آشوری، داریوش، دانشنامه سیاسی، تهران، نشر مروارید،2009
3- ابراهیمی،شهروزو دیگران، بررسی واکنش های امریکا وعربستان به خیزش مردمی در بحرین، فصلنامه نحقیقات سیاسی و بین الملل، شماره 10، بهار 2012
4- امیر عبد اللهیان، حسین، ناکامی طرح خاورمیانه بزرگ وخیزش بیداری اسلامی در جهان عرب مطالعه موردی بحرین، فصلنامه مطالعات راهبردی، سال چهارم، شماره 52، سال 2011
5- بحرانی، مرتضی، جنبش های سیاسی – اجتماعی بحرین، مؤسسه مطالعات اندیشه سازان نور، تهران 2002
6- بی نا، کتاب سبز بحرین، تهران، دفتر مطالعات سیاسی وبین الملل، مرکز چاپ و انتشارات وزارت امور خارجه، 2009
7- تونی، حسینعلی و احمدی دوست محمدی، تحولات انقلابی بحرین و بررسی راهبرد های سیاست خارجی ایران در قبال آن، فصلنامه علمی پژوهشی مطالعات انقلاب اسلامی، سال دهم، شماره 33، تابستان 2013
8- حاجی یوسفی، امیر محمد و فاطمه شهریار، شناخت حوادث 2011 خاورمیانه در قالب میان مفهومی – نظری، فصلنامه مطالعات راهبردی،شماره 55، بهار 2002
9- سالار، محمد، غرب و بیداری اسلامی، مجله اندیشه انقلاب اسلامی شماره ده،2004
10 غبیشی،عبد العظیم، اعتراضات مردمی بحرین و اینده شیعیان بحرین، تهران، مرکز بین المللی صلح، 2011
